黄金动作货币的很是价值由来已久云开体育，到了汉武帝时刻，一种特有的黄金造型运转出现，这等于马蹄金和麟趾金。那么，为什么汉武帝偏专爱将黄金打造出禽兽蹄趾的模式呢？这个问题背后瞒哄着深厚的历史和文化意旨。

这一切的故事，齐得从太初二年（公元前95年）的阿谁春天提及。那年不同寻常，汉武帝亲目击到了天主——这里的天主并非西方的God，而是汉族传统信仰中重视的昊天天主。其时举行的郊祭天使典礼，主旨相配明确，等于为了再次强调“君权神授”的不雅念，彰显皇权的鲜明不成骚扰。

这些被打造为神兽蹄趾模式的黄金，恰是用来调换天使的最好弁言。这等于所谓的“以协瑞焉”——应用马蹄金和麟趾金来援助珪、璧、琮、璜、璋等五种玉器瑞物，以保证祭天典礼的奏凯进行。因此，这些黄金不单是是市面高尚畅的货币，而是特意用于祭天的圣物，带有极其鲜明的意旨。

《汉书·武帝纪》中记录：“有司议曰，往者朕郊见天主，西登陇首，获白麟以馈宗庙，渥洼水出天马，泰山见黄金，宜改故名。今更黄金为麟趾褭蹄以协瑞焉。”恰是因为这批黄金非同儿戏，它的用途也被明确了：不仅用来祭天，还被用来动作表彰赐给诸侯王。

由此，有学者推测，汉武帝狡计马蹄金和麟趾金不仅是祭祀之物，更是政事用具，主要用来奖赏效忠皇室、有战功的臣子。这与他强化中央集权、打击场地诸侯王权势的计策相反相成，体现了安抚和平定刘氏总揽集团里面的政事意图。

交融了马蹄金与麟趾金的很是用途后，另一个疑问便走漏：既然是黄金，为什么无用平日的金饼或金条？为何要作念成“麟趾褭蹄”这种奇特的模式？其实，这并非汉武帝一时的怪癖，而是源自曩昔春天大汉帝国发生的三件镇静大事，他但愿借此铭刻这份好意思好佳兆。

第一件事是他在陇首山取得一只白麟；第二是渥洼水中出现了天马；第三是在泰山见到了黄金。陇首即陇山，位至当天六盘山南端，地势坎坷。这里的“白麟”并非外传中的麒麟，而是通体白色的鹿，古东谈主视其为镇静之兽。渥洼水原为月氏游牧地，盛产天马——汗血良马，汉武帝得到野生天马后，以至作了《天马之歌》以示推奖。泰山则是五岳之尊，古代君主封禅之地，山中骄矜黄金被视为天赐福气。

要是你碰到这么的三件镇静：白麟、天马和黄金，该怎样操心这份来自天上的镇静呢？有的东谈主可能会预见用黄金锻造白麟和天马的模子，但这无疑相配迫害黄金。汉武帝机智地采取了它们最具代表性的部分——马蹄和麟趾，动作黄金锻造的造型，既寓意潜入又精打细算材料。

马蹄金，顾名念念义，等于效法马蹄的模式，举座中空，带有斜口，底部呈卵形，上孔较大，底部前端微高；而麟趾金则仿制的是偶蹄类鹿科动物的单个趾瓣，模式狭长尖细，像一只小靴子。出土于汉代诸侯王墓中的这些金饰，细节高超，体现出匠东谈主的难懂工艺。

珍视的东谈主还会发现，这些马蹄金和麟趾金的脚底常刻有“上、中、下”三个字，这让东谈主不禁狐疑，这三个字到底代表什么？这些铭文此前多见于卵形和圆形的金饼上，多为阴文刻写，而这次出土的却是阳文锻造，显然属于另一种货币体系。

有东谈主估量这可能是秦汉时刻三等币值的标记，但这个说法并不充分，因为史料骄矜中币和下币并非黄金；还有东谈主以为“上”可能指上林苑铸币，但汉代仅有上林苑，莫得中林苑或下林苑；也有东谈主推测这代表黄金的成色品级，但科学检测标明这些金饰的成色基本一致。

说合《汉书》中谋划表彰的细节，大略答案走漏：昭帝始元元年春二月，黄鹄降落建章宫太液池，公卿上寿，表彰诸侯王、列侯和宗室的钞票各有差异。由此推断，“上、中、下”极可能是凭据受赐者身份和官阶不同而设的标记品级。

关于宏才大略的汉武帝来说，马蹄金和麟趾金不单是是一种财富象征，更是一种政事时候。这些象征镇静的百麟和大宛天马，通过黄金的模式成为祭祀世界的鲜明器物，同期象征着异族归降、四方来服，明示着汉土日益旺盛，率土归心。